淺談達利歐

達利歐‧弗生於1926年的義大利,早年的少年生活到青年生活的期間,義大利都屬於法西斯主義政權下的極權國家,法西斯主義是西方國家受到一戰戰敗國德國的影響,造成遍極權西方的經濟大恐慌困境下的產物。國家陷入經濟、政治和社會動盪加劇的窘境,整個處境惡化的非常之快中產階級的不滿情緒,使政府必須要加強對於經濟上的控制,而愈加的膨脹了中央集權合理性和必然性,促成了法西斯主義成長的條件,它反對民主主義和自由主義,主張建立以超階級向標榜的集權主義統治,實行全面統制和恐怖鎮壓;進行由政府全盤計畫經濟和人民生活的宣傳,鼓吹民族沙文主義、奉行重分世界的戰爭政策。

法西斯主義代表的是社會在經歷一連串經濟動盪,各種民主政府挽救經濟的手段都告無效,在經歷中央集權和政府過度干預經濟的惡性循環後,人民訴諸絕對獨裁者的聲浪所必然造成的。

不難看出達利歐‧弗受法西斯常年壓迫下的成長期,而造就了他日後激進左派的政治立場,更因為他激烈極端的言行立場,其著作的褒貶不一且屢遭查封和刁難本人更被貼上了異議份子的標簽被美國禁止入境,也遭遇過被逮捕、被打壓狀況,但這些都沒有影響他在寫作上的原則,依舊保有著喜劇演員的精神,樂觀的笑看著他的人生,更甚至在1997年獲得諾貝爾文學獎的殊榮,即使遭到梵蒂岡教廷的捧列抨擊,仍舊透過劇作家的眼睛,捕捉時下政治不堪的一面,以笑鬧的手法呈現在觀眾的面前;此外,這遲來的一份榮譽,也幫他平反了長期以來為社會發聲所被打壓的惡劣名聲。

但且說達利歐‧弗本來就不是屬於傳統意義上學院派的劇作家,他的劇作承襲了義大利喜劇的精髓,重點著重在於實踐演出上面,也因此即便閱讀了他的文本,也未必能從文字中發掘出其精髓,本身即為演員與導演的達利歐‧弗其舞台表演技巧多來自通俗劇場的表演方式。 

達利歐是二十世紀喜劇中的翹楚,其政治喜劇的最大特點在於以義大利即興喜劇為基石,著眼于時事諷刺和丑角傳統表演兩種上,對於當代社會中威權的統治以及主導自由主義的資本主義經濟體制的挾持,加以嘲諷與批判「達利歐‧弗自己就曾公開表示他的創作靈感泉源得自於義大利即興喜劇的丑角傳統和說唱藝術。」就在於利用創造出來的丑角,諷刺時下政治的不公不義為下層的人民發聲,由此讓戲劇本身回歸到古老的「公共論壇」身份、傳達訊息,讓劇場儼然成為了一種政治的力量,也因此被廣大的民眾稱作是「人民的吟遊詩人」。

在義大利藝術喜劇的通俗傳統之上,達利歐‧佛也加入了文學傳統,他受到兩位劇作家的影響:義大利文藝復興劇作家魯贊堤和法國的莫里哀。和達利歐‧佛一樣,這兩位劇作家身兼演員,其創作和演出都曾受到同期知識分子的蔑視,也都以劇作為人民發聲。 

達利歐的父親當時為中下階層的鐵路工人,母親則為一般的家庭主婦,出生在1930年代的達利歐經歷了當時法西斯主義的崛起,在法西斯主義全面抨擊社會主義的氛圍下,許多的社會運動被視為共產主義的一份子因此被壓制逮捕,造成許多的社會不公以及民間困苦無法被有效的釋放;並且在二次世界大戰後義大利經濟蓬勃發展的虛假表面下,實則為對於勞動階層的剝削而達到的經濟成長,這些潛藏的反動因子因此被觸發,爆發了1969年-1970年的集體罷工以及社會動亂,也說明了出生於社會底層家庭的達利歐想必更能設身處地的了解屬於社會中下階人民的生活困境。